Bugil
Para pecinta menempatkan diri mereka begitu, yang anggotanya diarahkan pantatnya dari belakang. Ketika dia menyisipkan menyembunyikan penis ke dalam vulva wanita itu, ia menarik pinggul ke atas sampai sebatas pinggang pribadinya dan pada saat yang sama memaksanya untuk miring lebih tinggi bagian depan tubuhnya.

Untuk mempertahankan stabilitas yang lebih baik agar ia dapat menyampaikan kepada-Nya penuh semangat, dia membantu dirinya di pergelangan kaki kekasihnya. Cara memijat vagina oleh penis dan penis adalah menyusui oleh vulva menawarkan pasangan perasaan kerinduan yang mendalam pada posisi pijat.

Orang itu akan kelompok otot yang kuat di kaki dan lengannya untuk mantaining posisi ini selama diperlukan untuk mendapatkan orgasme non-ejakulasi.

Wanita itu memiliki kontrol yang luar biasa dari kedalaman kenikmatan dalam posisi ini dan karena itu ia juga dapat membantu orang dengan menghentikan gerak ketika ia merasa bahwa ia mencapai tingkat preorgastic.

Posisi ini memiliki keuntungan baik memicu sensasi vagina kokoh untuk wanita itu.

Daerah atas vagina bekerja dengan sangat banyak sekali oleh kelenjar dan batang penis diperkenalkan horizontal. Untuk mengintensifkan pijat ini jauh lebih, wanita itu memungkinkan kepalanya jatuh ke belakang untuk bawah dan, tetap memegangi pergelangan kekasihnya dan bersama dengan pantatnya bersandar di pahanya, dia memakan penisnya, yang mempertahankan kemantapan dia, rakus untuk yang lengkap panjang.

Tempat ini membantu perempuan untuk memiliki manajemen lebih pada kesenangan sebagai akibat dari arus vitalitas seksual di sepanjang tulang punggung ke puncak, menghasilkan jenis ditinggikan orgasme.

Tempat berdiri manusia hadiah dia manajemen lebih atas kedalaman kesenangan sebagai cara untuk menghindari orgasme ejakulasi.

Saat bersetubuh wanita itu ternyata di seluruh orang itu seperti putaran roda sumbu vertikal horizontal. Keuntungan dari posisi yakin orang belaian nya sebuah mencubit putingnya. Selama setengah dia bisa membelai dada orang berbaring, yang penisnya menggunakan nya seperti poros dalam daging dan darah. Dengan menggeliat dan mengangkat dirinya sedikit, ia mengambil hanya panjang penisnya dia keinginan untuk benar-benar merasa dalam dirinya sendiri. "Poros itu" posisi membantu setiap pria dan wanita untuk memiliki konsentrasi mental yang sangat baik. Karena itulah tempat ini benar-benar membantu bagi laki-laki yang sudah mulai praktek penahanan seksual.

penis orang itu mengisi vulva membuka wanita sepenuhnya. pahanya berada di tingkat bahu orang tersebut, yang terjun ke dia dalam-dalam dan tegas, agar dia akan dapat merasakan dimensi dan ukuran anggotanya semua lebih baik.

Sepanjang "Pukulan dari lembu djantan" posisi wanita itu bisa stroke pantat orang itu bersama-sama dengan tangannya.

menyodorkan kuat pria itu menentukan meningkatnya vitalitas seksual wanita itu sepanjang tulang belakang. Jadi, di tempat ini wanita mungkin mengalami kebangkitan dari Kundalini.

Duduk sedikit di depan thights pria itu, dia hanya mengambil di bagian penisnya, sehingga salah satu dari mereka dapat mengontrol ukuran dimasukkan bergantian. Berlutut ia akan dapat stroke kaki orang itu; Menunjang dirinya di lengannya dan membuat menyodorkan sementara bersama dengan panggul, ia datang untuk bertemu di tengah-nya atau bertindak seolah-olah dia telah pergi untuk menarik sepenuhnya, yang berada nyaris sama sekali dengan tujuan untuk menembus vagina yang terbuka baru, yang bisa menjadi sangat lembab pada posisi ini. Kondisi ini akan membuatnya dengan pijat ke atas benar-benar menyenangkan.

Tertanam kuat dalam bukaan belakang, pria itu ternyata bola sehingga ia berada dalam posisi untuk membantu tubuhnya di telapak tangan dan di ujung jari kaki. Pada posisi ini laki-laki bisa datang-dan-pergi selain gerakan yang melingkar. Gadis itu tidak akan terus pasif, namun akan membalas dengan gerakan tender panggul dalam menanggapi yang dibuat oleh orang itu.

Di tempat "mentega" pengadaan pria untuk seorang gadis terapi pijat langka G spot-nya, agar bisa menahan beberapa perempuan sebagai stimulasi tersebut tanpa memiliki orgasme yang mendalam (tentu saja kita berbicara tentang orgasme nonejaculatory).

Jika orang itu merasa bahwa ia mendekati klimaks ia harus menghentikan transfer dan fokus pertimbangan-Nya di dalam wilayah jantung koroner untuk menghaluskan energi seksual. Ini didapat untuk wanita juga.

 
Bokep
Enam puluh "sembilan" tempat adalah tempat satu kekasih terletak kepala ke ekor atas yang lain dan setiap memberikan rangsangan oral lainnya secara simultan. Stimulasi oral pada posisi ini akan bekerja dengan nyaman jika mulutnya sudah cukup besar untuk zakar dan jika ia tidak akan dorong keras.

Sepenuhnya engorging yang tegak penis di mulutnya ia menekan dan membelai buah zakarnya, yang memungkinkan dirinya untuk sirkulasi air liur atas mereka.

Menekan pipi pantatnya samping, orang yang mampu membelai bibir membuka luas dari vulvanya dengan ujung lidahnya di kesenangan-Nya, juga titillating anusnya dengan lidahnya. Dia tambahan mungkin merangsang klitorisnya.

Jika Anda adalah pasangan yang bisa bersenang-senang menjilati dan memeriksa alat kelamin dengan lidah, maka ini biasanya rute sangat mendebarkan untuk orgasme simultan.

Penginapan anggotanya lebih dalam pembukaan yang sangat ketat tertutup oleh pantatnya dan - untuk menggarisbawahi dominasi nya - memukul dia di bagian bawah dan menggosok itu panas dengan satu tangan, ia mengambil memegang klitorisnya dengan yang lain, ia kekasih tidak mampu untuk menolak nya belaian. gerakan nya kesenangan dan kesenangan mengintensifkan keinginan orang tersebut cukup, agar wanita itu harus berhenti ketika ia merasa kekasihnya ditutup untuk orgasme ejakulasi.

Lalu orang itu masih bersarang di bagian belakang berlutut wanita itu di atas ranjang. Temannya duduk, agar dia menyentuh dada dengan payudaranya. Dengan satu tangan ia pijatan labia dan klitoris dan bahkan mungkin masturbasi, kalau ia merasa tindakan pinggulnya yang cukup sengit. Dengan tangan yang berlawanan dia pijat payudaranya yang telah berkembang ereksi dari belaian menarik, sementara jari-jarinya melakukan investasi alat kelaminnya.

Hal ini tanpa diragukan lagi salah satu posisi yang paling menakjubkan dan bermanfaat dalam Kama Sutra. Wanita yang berdiri di samping orang wraps kakinya membentang lebih atau kurang yang berlebihan di sekelilingnya, seolah-olah dia perlu memanjat pohon - dengan perbedaan bahwa dia memanfaatkan penisnya sebagai cabang yang kuat untuk menghentikan jatuh nya.

Para pecinta saling berhadapan dan sehingga mereka dapat mengubah segala macam belaian, mencubit dan mencium satu sama lain, mereka tampaknya nafsu mereka saling mendaftarkan mounting.

Posisi ini sangat baik untuk meningkatkan daya seksual sepanjang tulang belakang. Para pecinta akan merasakan berbagai jenis orgasme dalam menanggapi sejauh di mana mereka meningkatkan energi seksual.


 
Telanjang
Dengan memiliki hubungan dengan laki-laki penghibur mendapatkan kenikmatan seksual, di samping pemeliharaan mereka sendiri. Sekarang ketika seorang pelacur mengambil dengan seorang pria dari cinta, tindakan ini adalah alami, tetapi ketika ia resort kepadanya untuk tujuan mendapatkan uang, tindakan dia adalah tiruan atau dipaksa. Bahkan dalam kasus terakhir, bagaimanapun, dia harus melakukan sendiri seolah-olah mencintainya adalah jelas murni, karena laki-laki istirahat keyakinan mereka pada perempuan-perempuan yang tampaknya mencintai mereka. Dalam membuat diidentifikasi cinta Nya kepada manusia itu, dia harus menunjukkan seluruh kebebasan dari keserakahan, dan demi masa depannya kredit dia harus menjauhkan diri dari memperoleh uang darinya dengan cara yang melanggar hukum.

Seorang pelacur, berpakaian dengan benar dan olahraga ornamen-nya, harus duduk atau berdiri di pintu rumahnya, dan, dengan keluar memperlihatkan dirinya sendiri terlalu banyak, akan terlihat di jalan umum sehingga bisa dilihat oleh orang lewat oleh, ia menjadi seperti objek pada tampilan untuk dijual. (1) Dia harus jenis persahabatan dengan individu seperti akan mengizinkannya untuk laki-laki terpisah dari perempuan lain, dan memperbaikinya sendiri, untuk memperbaiki nasib buruk pribadinya, untuk memperoleh kekayaan, dan untuk melindunginya dari diganggu, atau diletakkan di atas oleh orang dengan siapa dia mungkin berurusan dari beberapa bentuk atau lainnya.

Ketika pelacur yang tinggal sebagai seorang istri bersama-sama dengan kekasihnya, ia harus berperilaku seperti seorang gadis suci, dan melakukan segala sesuatu sesuai keinginannya. tanggung jawab nya dalam hal ini, singkatnya, adalah, bahwa ia harus memberikan kesenangan, tetapi tidak harus tumbuh menjadi terhubung ke dia, meskipun bersikap seolah-olah dia benar-benar terpasang.

Sekarang berikutnya adalah cara di mana ia melakukan dirinya, sehingga untuk melaksanakan tujuan yang disebutkan di atas. Dia harus memiliki bergantung pada sang ibu, yang harus terwakili sebagai sangat keras, dan yang dianggap atas kas sebagai objek utama dalam hidupnya. Dalam hal menjadi ibu tidak ada, maka seorang perawat sebelumnya dan rahasia harus memainkan peran yang sama. Para ibu atau perawat, pada setengah mereka, harus terlihat seperti tidak senang dengan sang kekasih, dan paksa membawanya pergi dari dia. Wanita itu sendiri harus selalu hadir pura-pura marah, kekecewaan, keprihatinan, dan aib pada account ini, tapi tidak harus mematuhi ibu atau perawat setiap saat.

 
Gadis
Seorang wanita bajik, yang sayang untuk suaminya, harus bertindak sesuai dengan kebutuhan nya seolah-olah ia adalah makhluk ilahi, dan dengan persetujuan harus mengambil ke atas diri perawatan seluruh keluarganya. Dia harus menjaga seluruh rumah dibersihkan secara efektif, dan menyiapkan berbagai macam bunga di berbagai bagian itu, dan membuat lantai bersih dan dipoles dalam rangka memberikan keseluruhan yang rapi dan berubah menjadi penampilan. Dia harus mengelilingi rumah dengan halaman belakang, dan tempat yang siap di dalamnya semua bahan yang diperlukan untuk pagi, siang dan malam pengorbanan. Selain itu ia harus menghormati dirinya tempat suci para dewa Keluarga, untuk, mengatakan Gonardiya, `tidak begitu banyak menarik keberanian anggota rumah tangga untuk istrinya sebagai ketaatan hati-hati dari hal-hal yang disebutkan di atas '. Dalam arah ibu dan ayah, relasi, teman, saudara, dan hamba suaminya, dia harus berperilaku seperti mereka layak. Di halaman belakang dia harus menanam sayuran berpengalaman tempat tidur, tandan dari tebu, dan rumpun pohon ara, pabrik mustard, peterseli tanaman, tanaman adas, dan pictorius xanthochymus.

Cluster bunga bervariasi seperti bispinosa trapa, melati itu, Jasminum grandiflorum, yang bayam kuning, melati liar, yang coronaria tabernamontana, nadyaworta itu, porselen mawar dan lain-lain, seharusnya juga ditanam, bersama dengan harum rumput andropogon schaenanthus, dan akar aromatik dari tanaman miricatus andropogon. Dia juga perlu memiliki kursi dan arbours dilakukan dalam taman, dalam perjalanan yang baik, tangki, atau kolam renang harus digali.

pasangan yang harus selalu menghindari perusahaan pengemis feminin, mendicants Buddha perempuan, perempuan kudus dan nakal, teller nasib perempuan dan penyihir. Mengenai makan ia harus selalu mempertimbangkan apa yang suaminya suka dan tidak suka dan apa hal-hal yang baik bagi dia, dan apa yang merugikan baginya. Ketika ia mendengar suara langkah kakinya pulang dia harus segera berdiri dan siap melakukan tidak peduli ia mungkin perintah, dan baik hamba agar kewanitaannya untuk membersihkan kakinya, atau mencuci mereka sendiri. Bila terjadi di mana saja bersama-sama dengan suaminya, ia harus memakai ornamen, dan dengan keluar persetujuannya dia tidak harus baik memberi atau menerima undangan, atau menghadiri pernikahan dan pengorbanan, atau duduk di perusahaan dari teman-teman perempuan, atau mengunjungi kuil-kuil para Dewa. Dan jika dia ingin berinteraksi dalam semua jenis permainan video atau olahraga, ia tidak harus melakukannya di luar kemauannya. Dalam metode yang sama ia harus selalu duduk setelah dia, dan bangkit sebelum dia, dan mungkin tidak pernah membangunkan dia ketika dia tidur. Dapur harus terletak di tempat yang tenang dan pensiun, sehingga tidak dapat diakses oleh orang asing, dan selalu terlihat bersih.

Dalam hal terjadi kesalahan pada bagian dari suaminya, ia tidak boleh menyalahkan dia secara berlebihan, meskipun ia menjadi sedikit gusar. Dia tidak harus menggunakan bahasa kasar dalam arah, tetapi tegorlah dia dengan frase berdamai, apakah ia berada dalam perusahaan pasangan atau sendirian. Lebih jauh lagi, ia tidak harus menjadi menghardik, untuk, mengatakan Gonardiya, 'tidak ada penjelasan untuk tidak menyukai pada bagian seorang suami begitu baik karena hal ini ciri istri'. Terakhir ia harus menghindari ekspresi tidak sehat, cemberut muncul, selain berbicara, berdiri di ambang pintu, dan melihat orang yang lewat, bercakap-cakap dalam kesenangan Groves, dan tetap di tempat yang sepi untuk waktu yang lama, dan akhirnya ia harus setiap saat menjaga nya tubuh, gigi, rambutnya dan setiap bagian milik rapi permen,, dan bersih.

 
Foto Bugil
Ketika seorang gadis tidak dapat memenuhi kekasihnya secara teratur dalam kehidupan pribadi, dia harus mengirim anak perawat untuk dia, dengan pengertian bahwa ia memiliki keyakinan dalam dirinya, dan telah terlebih dahulu memperoleh di atas untuk kepentingan dirinya. Pada melihat orang itu, putri dari perawat, di tengah percakapan, jelaskan kepadanya mulai mulia, disposisi yang besar, kemanisan, keahlian, keterampilan, informasi tentang sifat manusia dan kasih sayang dari gadis sedemikian rupa tidak membiarkan dia mengira bahwa ia dikirim oleh perempuan itu, dan dengan demikian akan membuat kasih sayang bagi gadis dalam jantung koroner dari orang itu. Untuk wanita itu selain itu ia harus berkomunikasi dalam hal kualitas indah orang, terutama dari sifat-sifat yang dia tahu yang menyenangkan bagi gadis itu. Dia seharusnya, lebih jauh lagi, berkomunikasi dengan penghinaan dari pecinta wanita lain, dan berbicara sehubungan dengan keserakahan dan bijaksana dari orang tua mereka, dan fickleness hubungan mereka. Dia juga harus kutipan sampel banyak gadis kesempatan sejarah, menyerupai Sakoontala dan lain-lain, yang, setelah bersatu diri dengan pecinta kasta mereka sendiri dan alternatif mereka sendiri, yang pernah bahagia sesudahnya dalam masyarakat mereka. Dan dia atau dia juga harus memberi anak perempuan yang berbeda, yang menikah dengan rumah tangga besar, dan sedang bermasalah dengan istri saingannya, berbalik malang dan menyedihkan, dan telah terakhir ditinggalkan. Dia harus lebih jauh berbicara tentang nasib baik, kebahagiaan yang terus menerus, kesucian, ketaatan, dan kasih sayang dari seseorang, dan jika perempuan akan mendapatkan asmara tentang dirinya, ia harus berusaha untuk menghilangkan shame2 dan dia khawatir selain padanya kecurigaan tentang semua bencana yang mungkin hasil akhir dari pernikahannya. Dalam sebuah kalimat, dia harus bertindak bagian keseluruhan dari utusan feminin dengan mengatakan wanita semua tentang kasih sayang orang itu untuk dia, lokasi ia sering, dan upaya ia bertemu dengannya, dan sering mengulang, `Ini akan kemungkinan apa-apa jika pria itu akan membawa Anda pergi secara paksa dan tak terduga. "

Para Jenis Pernikahan

Ketika wanita itu diperoleh di atas, dan bertindak berani dengan orang sebagai istrinya, ia harus menyebabkan perapian akan diperkenalkan dari rumah seorang Brahman, dan memiliki menyebarkan rumput Kusha atas bawah, dan menawarkan persembahan untuk perapian, ia harus menikah berdasarkan nya pada ajaran hukum non sekuler. Setelah itu dia harus memberitahu ayah dan ibu dari kenyataan yang sebenarnya, karena merupakan pendapat penulis pernikahan bersejarah yang serius dikontrak dalam kehadiran api setelah itu tidak dapat dikesampingkan.

Setelah penyempurnaan pernikahan, hubungan orang yang progresif harus dibuat berkenalan dengan peristiwa itu, dan hubungan dari wanita juga perlu diberitahu tentang itu sedemikian berarti bahwa mereka bisa menyetujui pernikahan itu, dan mengabaikan cara yang dimana hal itu menyebabkan, dan ketika yang dilakukan mereka setelah itu harus didamaikan oleh menyajikan kasih sayang dan perilaku menguntungkan. Dengan cara ini orang harus menikah wanita sesuai dengan jenis bidadara perkawinan.

Ketika gadis itu tidak dapat membuat pikirannya, atau tidak akan kesiapan khusus untuk menikah, orang itu harus menerima dia di salah satu dari banyak metode berikut:

Pada acara menjadi, dan di bawahnya alasan, ia harus, melalui seorang sahabat wanita dengan siapa dia secara efektif berkenalan, dan siapa dia bisa keyakinan, dan yang juga terkenal untuk rumah tangga wanita, mendapatkan wanita itu dibawa terduga untuk rumahnya, dan dia kemudian harus menyerahkan perapian dari rumah seorang Brahman, kemudian lanjutkan seperti sebelumnya dijelaskan.

 
Cewek Bugil
Sekarang ketika gadis itu mulai menunjukkan cintanya dengan indikator luar dan gerakan, seperti yang dijelaskan dalam bab terakhir, kekasih harus mencoba untuk mencapai di atas sepenuhnya oleh berbagai metode dan sarana, mengingatkan sebagai berikut:

Ketika terlibat bersama-sama dengan dia dalam rekreasi atau olahraga ia sengaja harus memegang tangannya. Dia harus berlatih di atas padanya mencakup beragam macam, seperti karena merangkul menyentuh, dan lain-lain sudah dijelaskan dalam bab sebelumnya (Half II, Bab II). Dia harus menunjukkan sepasang manusia nya meminimalkan dari daun pohon, dan hal-hal seperti itu, pada interval. Ketika terlibat dalam olahraga air, ia harus menyelam pada jarak darinya, dan datang ujung di dekatnya. Dia harus menyajikan menyukai peningkatan merek baru dari semak-semak dedaunan dan hal-hal seperti itu. Dia harus menjelaskan kepada dirinya ia menderita rasa sakit pada rekeningnya. Dia harus berhubungan dengan dia mimpi indah bahwa dia memiliki sebagai salam untuk wanita yang berbeda. Pada partai dan majelis kasta, ia harus duduk di dekatnya, dan menyentuhnya bawah beberapa pura-pura atau berbeda, dan setelah meletakkan kakinya di atas tangannya, ia harus menghubungi masing-masing perlahan-lahan jari kakinya, lalu tekan ujung kuku, jika menguntungkan ini, ia harus membayar uang untuk kakinya dengan tangan dan ulangi hal yang sama. Dia juga perlu menekan jari tangannya di antara jari-jari kakinya ketika ia terjadi harus mencuci kaki Nya, dan setiap kali ia memberikan sesuatu untuk membawanya atau apa pun darinya, ia harus menunjukkan kepadanya dengan metode dan melihat betapa dia mencintainya.

Dia harus memercikkan air pada bilasan dia dibawa untuk mulutnya, dan ketika sendirian dengannya di tempat sepi, atau dalam kegelapan, ia harus membuat suka padanya, dan katakan padanya apa yang sebenarnya pikiran tanpa menyusahkan dirinya dengan cara apapun . Setiap kali ia duduk bersama-sama dengan dia di kursi yang sama atau kasur ia harus berkata kepadanya, `saya memiliki satu hal untuk menginformasikan Anda dalam 'non-publik, setelah itu, ketika dia datang untuk mendengar di tempat sepi, ia harus kategoris cintanya kepada ekstra dengan cara dan tanda-tanda daripada dengan kata-kata. Ketika ia melibatkan mengetahui keadaan perasaannya ke arah dia harus imitasi berada di kesehatan miskin, dan mungkin membuat dia datang ke rumahnya untuk berbicara padanya. Di sana ia harus sengaja memegang tangannya dan meletakkannya di mata dan dahi, dan di bawah kepura-puraan membuat siap beberapa obat untuk dia harus meminta dia untuk melakukan pekerjaan untuk kepentingan dalam kata-kata berikut: `kerja ini harus dilakukan oleh Anda, dan tidak ada orang lain. " Ketika dia ingin pergi ia harus membiarkan dia pergi, dengan permintaan tulus untuk kembali dan melihat dia lagi. Sistem sakit harus dilanjutkan selama 3 hari dan tiga malam. Setelah ini, saat ia mulai datang menemuinya sering, ia harus terus percakapan panjang bersama dengan dia, karena, kata Ghotakamukha, `meskipun seorang pria mencintai wanita yang pernah begitu banyak, ia tidak pernah berhasil keluar menguntungkan dengan jumlah yang berlebihan berbicara'.
 
Toket
Selama tiga hari utama setelah menikah, wanita itu dan suaminya harus tidur di tanah, menjauhkan diri dari kesenangan seksual, dan makan makanan mereka dengan bumbu dari keduanya dengan alkali atau garam. Selama tujuh hari berikutnya mereka harus mandi ban di tengah-tengah suara alat musik yang baik, seharusnya menghiasi diri mereka sendiri, makan malam bersama, dan mencatat hubungan mereka serta kepada mereka yang bisa datang untuk menyaksikan pernikahan mereka. Yang relevan kepada individu-individu dari semua kasta. Pada malam hari kesepuluh orang itu harus dimulai di tempat sepi dengan kata-kata lembut, dan dengan demikian menciptakan kepercayaan dalam gadis itu. Beberapa penulis mengatakan bahwa untuk tujuan yang menguntungkan di atas ia tidak berbicara padanya selama 3 hari, tetapi para pengikut Babhravya berpendapat bahwa jika orang tersebut tidak berkomunikasi dengannya selama tiga hari, gadis itu juga bisa dihindari dengan melihat dia bersemangat seperti pilar, dan, berubah menjadi sedih, dia bisa mulai membencinya sebagai seorang kasim.

Vatsyayana mengatakan bahwa orang harus mulai memenangkan hatinya, dan menciptakan keyakinan dalam dirinya, tapi harus menjauhkan diri pada awalnya dari kenikmatan seksual. Girls, karena bersifat tender, ingin tender awal, dan ketika mereka dengan paksa didekati oleh orang-orang dengan siapa mereka tapi sedikit berkenalan, mereka sering tiba-tiba berubah menjadi pembenci hubungan seksual, dan biasanya bahkan pembenci jenis kelamin laki-laki. Orang itu harus karena itu strategi gadis itu sesuai dengan rasa suka, dan akan memanfaatkan unit-unit dengan yang mungkin bisa membuat dirinya semakin menjadi kepercayaan dirinya. Ini gadget adalah sebagai berikut:

Dia harus merangkul pertama-tama dengan cara yang dia paling suka, karena tidak final untuk perpanjangan waktu. Dia harus memeluknya dengan bagian tubuh yang lebih tinggi karena yang lebih mudah dan sederhana. Jika perempuan itu sudah besar, atau jika orang itu telah mengidentifikasi dirinya untuk beberapa waktu, ia bisa memeluknya oleh sinar matahari lampu, tapi ketika dia tidak baik berkenalan sama dengannya, atau jika ia adalah seorang gadis muda, ia kemudian harus memeluknya dalam kegelapan. Ketika wanita menerima pelukan, orang itu harus menaruh tambula atau sekrup sirih dan daun sirih di mulutnya, dan jika dia tidak akan menerimanya, ia harus membujuk dia untuk melakukannya dengan frasa berdamai, permohonan, sumpah, dan berlutut di kaki-nya, karena itu adalah aturan universal yang tetap malu-malu atau marah seorang wanita juga bisa dia tidak pernah mengabaikan seseorang berlutut di kakinya. Pada saat memberikan tambula ini ia harus mencium mulutnya lembut dan anggun tanpa membuat suara apapun.

Ketika ia memperoleh lebih dalam hal ini ia kemudian harus membuat dia mendiskusikan, dan agar ia juga bisa dibujuk untuk bicara, ia harus mengajukan pertanyaan tentang hal-hal yang dia tahu atau pura-pura tahu apa-apa, dan yang dapat menjawab dengan Beberapa kata. Jika dia tidak berkomunikasi dengannya, dia seharusnya tidak takut lagi, tetapi harus bertanya hal-nya waktu yang sama dan kembali dengan cara menenangkan. Jika dia tidak kemudian berbicara ia harus mendorong dia untuk memberikan balasan sebagai hasil, sebagai Ghotakamukha mengatakan, 'semua wanita mendengar setiap bagian berkata kepada mereka oleh laki-laki, tapi jangan sendiri umumnya mengatakan frase tunggal'.
 
Indonesia Bugil
Dalam literatur dari semua negara tidak akan mungkin ditemukan sejumlah karya memperlakukan terutama cinta. Seluruh tempat subjek ditangani berbeda, dan dari berbagai titik pandang. Dalam publikasi ini itu diusulkan untuk memberikan seluruh terjemahan apa yang dianggap sebagai pekerjaan biasa tentang kasih dalam sastra bahasa Sansekerta, dan yang disebut `Kama Sutra Vatsyayana ', atau aforisme pada Cinta, oleh Vatsyayana. Meskipun pengenalan akan berurusan dengan bukti tentang tanggal tulisan, dan komentar-komentar tertulis di atasnya, bab-bab berikut pengenalan akan memberikan terjemahan dari pekerjaan itu sendiri. Ini, bagaimanapun, dianjurkan untuk melengkapi sini analisis pendek karya sifat yang sama, yang disiapkan oleh penulis yang hidup dan menulis tahun setelah Vatsyayana telah menyerahkan diri, tetapi yang tetap berpikir-tentang dirinya sebagai otoritas yang baik, dan pada setiap saat mengutip karena panduan utama untuk literatur Hindu erotis.

Penulis Rahasia `dan teknik of Love 'adalah seorang penyair bernama Kukkoka. Dia terdiri pekerjaannya untuk menyenangkan satu Venudutta, yang mungkin raja. Ketika tulisannya mengidentifikasi sendiri pada akhir setiap bab dia menyebut dirinya `Siddha patiya pandita ', yaitu seorang pria cerdik di antara laki-laki ditemukan. Karya itu diterjemahkan ke dalam bahasa Hindi tahun yang lalu, dan dalam nama itu pencipta itu ditulis sebagai Koka. Dan sebagai identik mengidentifikasi merayap ke semua terjemahan ke dalam bahasa lain di India, ebook berbalik umum dikenal, dan subjek itu populer disebut Koka Shastra, atau doktrin dari Koka, yang mirip dengan Kama Shastra, atau doktrin kasih sayang, dan frasa Koka Shastra dan Kama Shastra digunakan pandang bulu.

Pekerjaan yang terdiri dari hampir delapan ratus ayat, dan dibagi menjadi sepuluh bab, yang dikenal sebagai Pachivedas. Beberapa hal yang akan diolah pada pekerjaan ini adalah untuk tidak akan ditemukan dalam Vatsyayana, seperti karena 4 kelas dari perempuan, Padmini, Chitrini, Shankini dan Hastini, seperti juga penghitungan waktu dan jam di mana para wanita benar-benar kelas yang berbeda berkembang menjadi subyek seperti, penulis menambahkan bahwa ia menulis hal ini dari pendapat Gonikaputra dan Nandikeshwara, keduanya disebutkan oleh Vatsyayana, tetapi karya-karya mereka tidak akan sekarang masih ada. Hal ini sulit untuk menawarkan ide perkiraan mengenai yr selama pekerjaan itu terdiri. Hal ini hanya dianggap bahwa itu ditulis setelah itu agung Vatsyayana, dan sebelumnya terhadap karya yang berlawanan pada subjek ini yang masih ada. Vatsyayana memberikan nama-nama penulis sepuluh pada subjek, semua yang karya-karyanya ia telah berkonsultasi, namun tidak satupun dari yang masih ada, dan tidak menyebutkan satu ini. Hal ini akan cenderung menunjukkan bahwa Kukkoka menulis setelah Vatsya, dinyatakan Vatsya Sungguh akan berbicara tentang dirinya sebagai seorang penulis dalam cabang sastra bersama dengan orang lain.

 
Cerita Seks
Hal ini dapat menarik untuk beberapa individu untuk mempelajari bagaimana hal itu terjadi bahwa Vatsyayana pertama kali dibawa ke ringan dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Ini terjadi demikian. Sementara menerjemahkan dengan para pakar yang `Anunga Runga, atau tahap cinta ', secara teratur ditemukan referensi harus dibuat ke 1 Vatsya. Orang bijak Vatsya adalah pendapat ini, atau berpendapat bahwa. Orang bijak Vatsya menyatakan hal ini, dan seterusnya. Tentu pertanyaan diajukan yang bijak itu, dan para pakar menjawab bahwa Vatsya adalah pencipta pekerjaan biasa tentang kasih dalam sastra bahasa Sansekerta, bahwa tidak ada perpustakaan bahasa Sansekerta yang lengkap tanpa kerja, dan yang paling sulit sekarang untuk mendapatkan melalui seluruh negara. Salinan naskah diperoleh di Bombay itu salah, sehingga pakar menulis ke Benares, Calcutta dan Jeypoor untuk salinan naskah dari bahasa Sansekerta perpustakaan di tempat-tempat. Salinan yang telah diperoleh, maka mereka telah berbeda satu sama lain, dan dengan bantuan sebuah Komentar disebut `Jayamangla 'adalah salinan revisi dari semua naskah sudah siap, dan dari ini salin terjemahan bahasa Inggris dibuat. Berikut ini adalah sertifikat dari cendekiawan kepala:

`Naskah atas dikoreksi oleh saya setelah membandingkan 4 salinan yang berbeda dari pekerjaan. Saya memiliki sebuah Komentar bantuan yang disebut "Jayamangla" untuk memperbaiki porsi dalam lima komponen pertama, tetapi menemukan masalah baik dalam mengoreksi sisanya, sebagai akibat dari, selain dari satu salinannya yang lumayan benar, semua salinan lain Aku sudah jauh terlalu salah. Meskipun demikian, saya mengambil porsi yang sebagai hak dimana sebagian besar dari salinan yang setuju dengan setiap lainnya. " The `aforisme pada Cinta 'oleh Vatsyayana menyertakan sekitar 1.250 slokas atau ayat-ayat, dan dibagi menjadi elemen-elemen, komponen ke dalam bab, dan bab ke paragraf. Seluruh terdiri dari tujuh komponen, tiga puluh enam bab, dan-4 enam puluh paragraf. Hampir tidak apa-apa dipahami tentang penulis. nama sebenarnya-Nya seharusnya Mallinaga atau Mrillana, Vatsyayana menjadi nama rumah tangganya. Pada menutup pekerjaan itulah dia menulis tentang dirinya sendiri:

`Setelah mempelajari dan merenungkan karya Babhravya dan penulis kuno lainnya, dan mempertimbangkan atas arti dari yayasan yang diberikan oleh mereka, risalah ini disusun, berdasarkan ajaran yang ditulis Kudus, untuk keuntungan dunia, oleh Vatsyayana, sedangkan utama kehidupan seorang sarjana agama di Benares, dan sepenuhnya terlibat dalam perenungan dari Ilahi. Karya ini tidak akan sed hanya sebagai alat untuk memuaskan keinginan kita. Seseorang berkenalan engan prinsip-prinsip yang benar dari ilmu pengetahuan, yang menjaga nya Dharma (keuntungan atau manfaat non sekuler), Nya Artha (kekayaan duniawi) dan nya Kama (kenikmatan atau ratifikasi sensual), dan yang berkaitan dengan kebiasaan orang-orang, terikat untuk mendapatkan penguasaan atas indranya. Singkatnya, orang pintar dan mengetahui khususnya untuk menghadiri Dharma dan Artha dan juga untuk Kama, tanpa berubah menjadi budak dari gairah hidupnya, akan mendapatkan kesuksesan dalam setiap hal yang bisa ia lakukan.

 
Indonesia Video
Setelah belajar sehingga diperoleh, seseorang, dengan kekayaan yang ia mungkin telah diperoleh hadiah, penaklukan, membeli, deposito, 1 atau warisan dari nenek moyangnya, seharusnya menjadi kepala rumah tangga, dan lintas kehidupan seorang citizen.2 Dia harus mengambil sebuah rumah di kota, atau desa, besar atau dalam lingkungan laki-laki yang baik, atau di tempat yang merupakan resor dari orang banyak. tinggal ini harus ditempatkan dekat air, dan dibagi ke dalam kompartemen yang berbeda untuk berbagai tujuan. Harus dikelilingi oleh halaman belakang, dan di samping terdiri dari dua kamar, luar dan satu interior. Ruang internal harus diduduki oleh perempuan, sementara ruang luar, nyaman dengan parfum kaya, harus mencakup tempat tidur, halus, menyenangkan untuk pembidik, dilapisi dengan kain putih yang jelas, rendah dalam setengah pusat, garland memiliki dan tandan dari flowers3 atasnya, dan sampul di atasnya, dan dua bantal, satu di tinggi, lain di bagian bawah. Harus ada juga semacam sofa terpisah dari, dan di kepala jenis ini sebuah bangku, yang perlu meletakkan salep wangi malam ini, selain bunga, pot collyrium dan zat aromatik yang berbeda, isu yang digunakan untuk pewangi mulut, dan kulit pohon limau umum. Dekat sofa, di bawah, harus ada pot untuk meludah, medan berisi ornamen, dan demikian juga menggantung kecapi dari pasak terbuat dari gigi gajah, papan untuk menggambar, panci yang berisi parfum, beberapa buku, dan beberapa karangan bunga bayam kuning. Tidak dihapus dari sofa, dan di bawah, harus ada kursi bundar, kereta mainan, dan papan untuk bermain dengan dadu; eksterior ruang luar harus ada kandang burung, empat dan tempat terpisah untuk berputar, ukiran dan seperti hiburan tersebut. Di halaman belakang ada perlu berputar-putar ayunan dan ayunan umum, juga merupakan pondok yang merambat ditutupi dengan bunga, di mana seorang parter dibangkitkan harus dibuat untuk duduk.

Sekarang kepala rumah tangga, setelah menerima sampai pagi hari dan dalam melaksanakan tugas diperlukan nya, 5 harus mencuci email-nya, menerapkan jumlah terbatas salep dan parfum ke tubuhnya, menaruh beberapa ornamen pada individu dan collyrium pada kelopak matanya dan di bawah nya mata, warna bibirnya dengan alacktaka, 6 dan lihatlah sendiri di kaca. Setelah kemudian makan daun sirih, dengan hal-hal lain yang memberikan wangi ke mulut, dia harus menjalankan usaha standar-nya. Dia harus mandi setiap hari, mengurapi fisiknya dengan minyak setiap hari yang berbeda, menerapkan setiap menyabuni fisiknya substance7 untuk tiga hari, mendapatkan kepalanya (bersama-sama dengan wajah) dicukur setiap empat hari dan bagian tubuh lainnya setiap 5 atau sepuluh hari . delapan Semua hal ini harus selesai dengan gagal keluar, dan keringat dari ketiak juga harus dihapus. Makanan yang harus diambil dalam waktu sebelum tengah hari, di sore hari, dan sekali lagi pada malam hari, sesuai dengan Charayana. Setelah sarapan, burung kakatua dan burung lainnya perlu diajarkan untuk berbicara, dan memerangi dari ayam, puyuh, dan domba jantan harus mengikuti. Sebuah waktu yang terbatas harus ditujukan untuk hiburan dengan Pithamardas, Vitas, dan Vidushakas, 9 dan kemudian harus diambil siang sleep.10 Setelah ini kepala rumah tangga, setelah diletakkan di atas pakaiannya dan ornamen, harus, sepanjang sore hari, bercakap-cakap bersama-sama dengan teman-temannya. Dalam malam harus ada bernyanyi, dan setelah itu kepala rumah tangga, bersama bersama dengan temannya, harus menunggu di kamarnya, sebelumnya menghiasi dan wangi, kedatangan gadis yang mungkin melekat pada dirinya, atau ia bisa mengirim utusan feminin untuknya, atau pergi untuk dia sendiri. Setelah kedatangannya di rumahnya, ia dan temannya harus menyambutnya, dan menghibur dengan percakapan yang penuh kasih dan menyenangkan. Jadi tugas akhir hari.

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Next > End >>

Results 1 - 11 of 92
Make Money Through Adult Traffic